Tudo depende de gente séria e pacata se incomodar.

Legenda:O Rei Dom Carlos, a rainha D. Amélia e infante D. Manuel no regresso de uma viagem de Paris. in http://arquivomunicipal.cm-lisboa.pt

Funeral do rei e do príncipe. in http://arquivomunicipal.cm-lisboa.pt

Fez cem anos no dia 1 de Fevereiro que se deu o regicídio.

Faz sentido ainda discutir o regime?

D. Carlos já quase não tinha apoios, os partidos monárquicos do rotativismo tinham sido afastados do poder e alguns dos dirigentes detestavam o rei, os republicanos tentavam a conquista do poder. A monarquia sobreviveu ainda cerca de dois anos e em 5 de Outubro caíu quase sem resitência. A alegoria da República em baixo, mostra cenas do 5 de Outubro, com alguns esporádicos tiros e alguns civis com fraca preparação militar a apoiar as tropas sublevadas. O resto do país aceitou a República através de telegramas enviados de Lisboa, com muita indiferença pelo meio. D. Manuel II foi exilado para Inglaterra, onde se manteve apenas com meia dúzia de amigos. Também muitos monárquicos o achavam pouco capaz, demasiado respeitador dos regimes parlamentaristas; o ideal de muitos era ainda o regime autoritário de D. Miguel.

Escrevia D. Carlos a João Franco em 6-XII-1906:

Governe-se com o parlamento, é esse o meu maior desejo, mas para isso é necessário que ele também faça alguma coisa. É preciso obras e não palavras.

E em 6-VIII-1906:

Quanto a eleições, sou da tua opinião por completo. Tudo depende da gente séria e pacata se incomodar; se assim for, terá o governo uma manifestação que bem útil será ao nosso prosseguir; mas, seja como for e suceda o que suceder, temos que caminhar para diante, ainda que a luta seja rude e áspera (e espero-a) porque aqui mais do que nunca, parar é morrer, e eu não quero morrer assim ... nem tu!

Parece que adivinhava os acontecimentos. E percebia que não tinha grande apoios.

Um século depois também há ainda muita gente séria e pacata que pouco se incomoda e um parlamento pacato e pouco dado a obras.

Alegoria da República

D. Carlos, o regicídio e confusões que por aí andam

Faz cem anos, dia 1 de Fevereiro faz-se que foi cometido o regicídio na pessoa de D. Carlos I, penúltimo rei de Portugal. O príncipe Luís Filipe foi também assassinado.
Vivia-se em Portugal na ditadura de João Franco. Mas o que significava ditadura na época?: Suspensão do parlamento, por alguns meses, até novas eleições. Nada de comparável com as ditaduras do século XX. É sempre importante definir as noções para que não se misture João Franco e Afonso Costa (que também foi ditador nesse sentido) com Salazar e companhia.
No governo de João Franco a imprensa continuava a dizer o que o que pretendia e com uma linguagem que hoje escandalizaria muitos. Era frequente tratarem o rei com adjectivos e epítetos vários, entre os quais, cabeça de abóbora.

Os partidos monárquicos do poder estavam em oposição aberta, algumas personagens aliavam-se aos republicanos na ânsia de voltar ao poder. Havia ainda alguns monárquicos saudosistas de D. Miguel e do Antigo Regime que não perdoavam qualquer modernidade nem o facto de D. Carlos ser descendente de D. Pedro, rei de Portugal e imperador do Brasil que tinha vencido e implantado o sistema parlamentar e a Carta Constitucional em Portugal. Nem o facto de D. Carlos ser neto de Vítor Emanuel II, o primeiro rei de Itália e rei liberal.
D. Carlos era cosmopolita, visitou várias cortes europeias, convidou reis e presidentes a virem a Portugal, num intenso esforço diplomático, visitou repúblicas, a do Brasil e recebeu a visita também do republicaníssimo presidente Loubet de França. Era artista, pintor, estudioso dos mares e não apresentava o ar de sacrificado que muitos portugueses gostam de ver no poder. Era mundano, caçador, fumava charutos, gostava de comer e beber e não se satisfazia só com a rainha ou as damas próximas.

Após a morte dele o país fica entre o adormecimento e a revolta. Ao que parece dizia Eduardo VII: estranho país este, onde matam o rei e em vez de prenderem os assassinos, demitem o governo. Dois anos depois é proclamada a República. Não havia quase monárquicos a resistir. A maioria destes nem sequer gostava do rei. Alguns, no 5 de Outubro, tornaram-se republicanos depois do almoço ou dos telegramas recebidos sobre o triunfo da República.

Há um livro interessante publicado em 1924, escrito por João Franco, em que este reproduz cartas trocadas entre ele e o rei. Alguns extractos permitem perceber a concepção que D. Carlos tinha do regime constitucional e das medidas que achava necessárias para o reformar. Escrevia o rei:

Nós queixamo-nos, e nisso não somos senão o eco da opinião geral, de que as Câmaras e sobretudo a Câmara dos Pares têm gasto imenso tempo e pouco têm produzido. Ora se a isto vamos juntar uma nova discussão do discurso da Coroa, porque terá de a haver, a mês e meio de distância desta que acabou agora, não será isto contraproducente e não virá isto a juntar elementos ao desprestígio do parlamento e tirar força à nossa obra, que é querer governar na legalidade e com o parlamento? (pág. 89)

Fiquei verdadeiramente satisfeito com o resultado das eleições e tenho a certeza que foi um grande passo no caminho que queremos seguir. Fizeram-se com uma ordem e uma liberdade a que estamos desabituados, ordem e liberdade em que é absolutamente necessário não só entrar como agora, mas prosseguir (pág. 81).

Sublinhados nossos.
In João Franco Castello-Branco, Cartas d’el Rei D. Carlos …, Lisboa, Livrarias Aillaud e Bertrand, 1924

Padre António Vieira e o estatuário

É importante reler os clássicos e ver como escreviam alguns.
Dia 6 de Fevereiro faz 400 anos que nasceu o Padre António Vieira. Pregou em vários lados, contra os holandeses que dominavam o Recife, no Brasil, falava várias línguas clássicas, contemporâneas europeias, línguas indígenas do Brasil, foi embaixador de Portugal durante a Restauração, inventou impérios para Portugal, foi perseguido pela Inquisição.
Também esteve na Universidade de Évora.

Aprecie-se um pouco da sua prosa, saborei-se o ritmo e considere-se o que ele pensava sobre a educação dos índios e o trabalho de professor:

E ninguém se escuse — como escusam alguns — com a rudeza da gente, e com dizer, como acima dizíamos, que são pedras, que são troncos, que são brutos animais, porque, ainda que verdadeiramente alguns o sejam ou o pareçam, a indústria e a graça tudo vence, e de brutos, e de troncos, e de pedras os fará homens. Dizei-me, qual é mais poderosa, a graça ou a natureza? A graça, ou a arte? Pois o que faz a arte e a natureza, por que havemos de desconfiar que o faça a graça de Deus, acompanhada da vossa indústria? Concedo-vos que esse índio bárbaro e rude seja uma pedra: vede o que faz em uma pedra a arte. Arranca o estatuário uma pedra dessas montanhas, tosca, bruta, dura, informe, e, depois que desbastou o mais grosso, toma o maço e o cinzel na mão, e começa a formar um homem, primeiro membro a membro, e depois feição por feição, até a mais miúda: ondeia-lhe os cabelos, alisa-lhe a testa, rasga-lhe os olhos, afila-lhe o nariz, abre-lhe a boca, avulta-lhe as faces, torneia-lhe o pescoço, estende-lhe os braços, espalma-lhe as mãos, divide-lhe os dedos, lança-lhe os vestidos; aqui desprega, ali arruga, acolá recama, e fica um homem perfeito, e talvez um santo que se pode pôr no altar. O mesmo será cá, se a vossa indústria não faltar à graça divina. É uma pedra, como dizeis, esse índio rude? Pois, trabalhai e continuai com ele — que nada se faz sem trabalho e perseverança — aplicai o cinzel um dia e outro dia, dai uma martelada e outra martelada, e vós vereis como dessa pedra tosca e informe fazeis não só um homem, senão um cristão, e pode ser que um santo.

Sermão do Espírito Santo, de Padre António Vieira.