Freguesias/Antigos Concelhos

Montoito (actual Concelho do Redondo)

Oriola (actual Concelho de Portel)

Vimieiro (actual Concelho de Arraiolos)

Cano (actual Concelho de Sousel)

 Pavia (actual Concelho de Mora)

Pretende este governo extinguir de uma penada milhares de freguesias. Mais que provado está que não são estas que contribuíram para o descalabro das finanças públicas. Pelo contrário, as juntas de freguesia, através de milhares de cidadãos, com trabalho essencialmente voluntário, resolvem problemas quotidianos que, se fossem pagos, ou deixariam de ser feitos ou custariam muitos milhões.

 Para além disso, há a identidade das populações que perdura através dos tempos. Muitas delas existiam ainda antes da nacionalidade, que já vai longa, quer se chamassem freguesias ou simplesmente paróquias.

Recordemos, pelas imagens, algumas que foram concelhos por centenas de anos, muitas delas extintas em 1836. Em muitas ainda se veem símbolos do antigo poder municipal ou reminiscências deste: a torre, quase sempre com o relógio, o edifício dos paços do concelho que também servia de tribunal, bem como a antiga cadeia, numa praça pública, antigamente apenas praça, frequentemente chamada Praça da República após o 5 de Outubro, que agora alguns também querem esquecer.

Vila Nova da Baronia

Apesar de ser bastante antiga tem o nome de Vila Nova. Foi antigo concelho, extinto em 1836. Da baronia porque pertenceu aos domínios do 1º barão, depois conde-barão de Alvito. A igreja matriz, de finais do século XVI é enorme, provavelmente para demonstrar o poder do barão. Ainda se vêem outros edifícios como a antiga câmara municipal com uma torre sineira. Por dentro, as igrejas têm frescos e outras pinturas, mas como é habitual está quase tudo fechado.

Alter Pedroso

Alter Pedroso. Daqui vê-se grande parte do Alto Alentejo e até mais longe, a Serra de S. Mamede ou a Serra de Ossa, Alter do Chão, Cabeço de Vide, Portalegre, Marvão, Évoramonte...

Um bom lugar para reflectir, porque a questão já não é só a mudança mas a melhor forma de nós a fazermos.

Há que ver novos horizontes, mesmo a partir de ruínas.

Cabeço de Vide

São muitos os antigos concelhos que foram suprimidos após a Revolução Liberal. Cabeço de Vide é um deles, mas conserva ainda edifícios, monumentos e espaços reveladores da antiga vila.

A igreja do Espírito Santo, com características do chamado manuelino-mudéjar e um portal renascentista, bem como, bem perto, as termas da Sulfúria, exploradas desde a época romana, pelo menos, sacralizadas popularmente, como quase todas as "águas santas" deste país.

Ainda as Galveias

A freguesia das Galveias é considerada uma das mais ricas do país. Recebeu uma herança da família Marques Ratão com propriedades, herdades e prédios urbanos, nos concelhos da Ponte de Sor, Avis, Estremoz, Borba, Crato, Monforte, Lisboa ...

Quando era pequeno ouvia falar da lenda do Marques Ratão. Ia à feira de Sousel quase como um pobretana, trazia a merenda de casa para não gastar mais. A feira de S. Miguel era famosa e ainda me lembro da enorme feira do gado, com centenas e centenas de mulas e machos, cavalos, ovelhas ... Era um dos sítios onde se faziam negócios nos tempos em que a agricultura no Alentejo dava para fazer grandes fortunas e misérias para a maioria. Dizia-se que Marques Ratão emprestava dinheiro a juros a grandes proprietários que gastavam o dinheiro a seu belo prazer em Lisboa e em Espanha. Não sei se seria só lenda.

A Junta de Freguesia administra essa herança. A CDU ganha aí as eleições.

Galveias tem um conjunto de equipamentos sociais dignos de inveja neste pobre interior de Portugal.

Perguntas: O que é urbano e o que é rural? O que é participação cívica?

Vimieiro

Vimieiro. Antiga vila e concelho, hoje integrada no concelho de Arraiolos.

Uma igreja matriz manuelino-mudéjar, antigos Paços do Concelho, com o relógio sineiro, hoje posto da GNR.

A banda

Antes da procissão dos Passos, a banda anuncia a festa.

Pavia. A cultura permanece.

Anta em Pavia. Capela de S. Dinis.

As antas ou dolmens têm milhares de anos (4000... 6000 ...), foram feitas por sociedades agro-pastoris. A orientação é Leste-Oeste, de acordo com o ciclo solar, orientação que as igrejas cristãs também tomaram.

Era também, até há décadas, uma sociedade agro-pastoril que dominava no Alentejo. Certamente mais civilizada, isto é com técnicas mais eficientes, inserida num mundo industrial que quase não chegava aqui e também mais hierarquizada. Fernando Namora, enquanto médico por estas bandas, descreveu-a em romances que vale a pena ler.

De dólmen passou a capela, manteve-se o culto; alterou-se a superfície, ficou o essencial.

Até hoje!?

Cano. Antigos Paços do Concelho

Igreja da Misericórdia. Cano

Pavia. Igreja Matriz

Igreja cristã mas com influências mouriscas, manuelino-mudéjares.
Apesar da guerra de religiões aproveitavam-se os alarifes ou alvanéis (pedreiros) para fazer boa arquitectura.

Chocalhos, borregos e outros gados

Alcáçovas

O senhor Penetra mantém a forja e um pequeno museu de iniciativa e teimosia pessoal.

Descendente de várias gerações de homens que faziam chocalhos, guizos e cascavéis, gente que trabalhava desde antes da madrugada e com calores só suportáveis por quem desde pequenino cumpria o árduo trabalho de assinalar o gado dos outros. Havia chocalhos para vacas, outros para ovelhas, chocalhos para o gado que pastava nas herdades sem cercas, chocalhos para o gado que se deslocava para outras pastagens mais frescas.

Alcáçovas era local de passagem para os longos caminhos da transumância, desses pastores que se deslocavam incessantemente das montanhas para as planícies, acompanhados por esses cães a que só lhes faltava falar, habituados a ordens, com vozes, assobios e apitos, que só uma cultura inteligente e secular pode produzir. Os últimos homens da transumância eram conhecidos por gente de "mal andar", porque o seu gado ia comendo por onde passava, mudando constantemente de lugar, mal sabendo os novos donos das propriedades, que antes de haver esta propriedade privada exclusiva, já existiam pastores com direitos de passagem desde há milénios.

O chocalho não é apenas um objecto construído com suor; é também um símbolo de gente que desconhecia ou derrubava fronteiras.